Carnet de Messe de Requiem

La Messe
des
Funérailles

« Donnez-leur le repos éternel, ô Seigneur,
et que pour eux brille à jamais votre lumière ».

La levée du corps

A l’entrée de l’église, le prêtre asperge le corps d’eau bénite et récite le psaume cxxix, De profundis, avec son antienne Si iniquitates.

Ant. : Si iniquitátes observáveris, Dómine : Dómine, quis sustinébit ?	Ant. : Si vous retenez les fautes, Seigneur : Seigneur, qui donc subsistera ?
De profúndis clamávi ad te, Dómine : Dómine, exáudi vocem meam.*	Des profondeurs, je crie vers vous, Seigneur, Seigneur écoutez mon appel.
Fiant aures tuæ intendéntes, in vocem deprecatiónis meæ.*	Que votre oreille se fasse attentive au cri de ma prière.
Si iniquitátes observáveris, Dómine : Dómine, quis sustinébit ?*	Si vous retenez les fautes, Seigneur : Seigneur, qui donc subsistera ?
Quia apud te propitiátio est : et propter legem tuam sustínui te, Dómine.*	Mais près de vous se trouve le pardon, et à cause de votre Loi, j’espère ne Vous, Seigneur.
Sustínuit ánima mea in verbo ejus : sperávit ánima mea in Dómino.*	J’espère dans le Seigneur, mon âme espère en sa parole.
A custódia matutína usque ad noctem : speret Israël in Dómino.*	Mon âme attend le Seigneur, plus que les veilleurs l’aurore; qu’Israël espère dans le Seigneur.
Quia apud Dóminum misericórdia : et copiósa apud eum redémptio.*	Puisqu’auprès du Seigneur est la grâce, près de lui l’abondance du rachat.
Et ipse rédimet Israël, ex ómnibus iniquitátibus ejus.*	C’est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes.
Réquiem ætérnam dona ei, Dómine.*	Donnez-lui, Seigneur, le repos éternel.
Et lux perpétua lúceat ei.*	Et que sur lui brille à jamais votre lumière.
Ant. : Si iniquitátes observáveris, Dómine : Dómine, quis sustinébit ?	Ant. : Si vous retenez les fautes, Seigneur : Seigneur, qui donc subsistera ?

Le prêtre entonne l’antienne Exsultabunt :

Et secúndum multitúdinem miseratiónum tuárum, dele iniquitátem meam.*	Et selon la multitude de vos miséricordes, effacez mon iniquité.
Amplius lava me ab iniquitáte mea : et a peccáto meo munda me.*	Lavez-moi encore davantage de mon iniquité, et purifiez-moi de mon péché.
Quóniam iniquitátem meam ego cognósco : et peccátum meum contra me est semper.*	Car j’ai conscience de mon iniquité, et mon péché est toujours devant moi.
Tibi soli peccávi, et malum coram te feci : ut justificéris in sermónibus tuis, et vincas cum judicáris.*	J’ai péché contre vous seul, j’ai fait le mal devant vous ; aussi êtes-vous juste dans vos sentences, souverain dans vos jugements.
Ecce enim in iniquitátibus concéptus sum : et in peccátis concépit me mater mea.*	Car voici que j’ai été conçu dans l’iniquité, que ma mère m’a conçu dans le péché.
Ecce enim veritátem dilexísti : incérta et occúlta sapiéntiæ tuæ manifestásti mihi.*	Vous aimez la vérité ; les plus profonds mystères de votre sagesse, vous me les avez révélés.
Aspérges me hyssópo, et mundábor : lavábis me, et super nivem dealbábor.*	Vous m’aspergerez avec l’hysope, et je serai purifié; vous me laverez, et je serai plus blanc que la neige.
Audítui meo dabis gáudium et lætítiam : et exsultábunt ossa humiliáta.*	Vous me ferez entendre des paroles de joie et d’allégresse, et mes os brisés tressailleront.
Avérte fáciem tuam a peccátis meis : et omnes iniquitátes meas dele.*	Détournez les yeux de mes fautes, effacez toutes mes souillures.
Cor mundum crea in me, Deus : et spíritum rectum ínnova in viscéribus meis.*	Créez en moi, mon Dieu, un cœur pur; créez au plus profond de mon être un esprit de droiture.
Ne projícias me a facie tua : et spíritum sanctum tuum ne áuferas a me.*	Ne me chassez pas de votre présence; ne me retirez pas votre esprit de sainteté.
Redde mihi lætítiam salutáris tui : et spíritu principáli confírma me.*	Rendez-moi la joie de votre salut, et raffermissez-moi dans ma première ferveur.
Docébo iníquos vias tuas : et ímpii ad te converténtur.*	J’enseignerai vos voies aux méchants, et les impies reviendront à vous.
Líbera me de sanguínibus, Deus, Deus salútis meæ : et exsultábit lingua mea justítiam tuam.*	Délivrez-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu mon sauveur; et ma langue publiera votre justice.
Dómine, lábia mea apéries : et os meum annuntiábit laudem tuam.*	Seigneur, ouvrez mes lèvres, et ma bouche chantera vos louanges.
Quóniam si voluísses sacrifícium, dedíssem útique : holocáustis non delectáberis.*	Si vous aviez voulu un sacrifice, je vous l’aurais offert; mais vous ne prenez pas plaisir aux holocaustes.
Sacrifícium Deo spíritus contribulátus : cor contrítum et humiliátum, Deus, non despícies.*	Le sacrifice qui plait à Dieu, c’est l’âme brisée; le cœur broyé et humilié, Seigneur, vous ne le dédaignez pas.
Benígne fac, Dómine, in bona voluntáte tua Sion : ut ædificéntur muri Jerúsalem.*	Comblez Sion des dons de votre bienveillance, Seigneur, afin que se relèvent les murs de Jérusalem.
Tunc acceptábis sacrifícium justítiæ, oblatiónes et holocáusta : tunc impónent super altáre tuum vítulos.*	Alors vous accepterez des sacrifices de justice, les oblations, les holocaustes; alors on immolera de jeunes taureaux sur votre autel.
Réquiem ætérnam dona ei, Dómine.*	Donnez-lui, Seigneur, le repos éternel.
Et lux perpétua lúceat ei.*	Et que sur lui brille à jamais votre lumière.

Les os humiliés tressailleront dans le Seigneur

En entrant dans l’église, on chante le répons subvenite :

Venez, saints de Dieu, accourez, anges du Seigneur : Prenez son âme et présentez-la devant la face du Très-Haut. Que le Christ qui vous a appelé vous reçoive, et que les anges vous conduisent dans le sein d’Abraham. Prenez… Donnez-lui, Seigneur,…

Ensuite, le Prêtre se revêt de la chasuble noire et monte à l’autel.

œ La Messe

Première partie : l’Enseignement

Alors que le Prêtre récite tout bas les premières prières tout en s’accusant d’avoir péché, la schola chante l’Introït Requiem æternam. Cette prière donne l’esprit de la Messe des funérailles.

· Introït : iv Esdr.ii ; Ps. lxiv.

Les fidèles, quant à eux, chantent en alternance avec la Schola le Kyrie, reste d’une antique litanie, supplication et demande de pardon toute emprunte de joie.

· Kyrie : La Schola commence et nous reprenons en alternant avec elle :

A Dieu le Père qui nous a créés :

^{Seigneur, ayez pitié de nous.}

^{Seigneur, ayez pitié de nous.}

^{Seigneur, ayez pitié de nous.}

A Dieu le Fils qui nous a rachetés :

^{Christ, ayez pitié de nous.}

^{Christ, ayez pitié de nous.}

^{Christ, ayez pitié de nous.}

Au Saint-Esprit qui nous sanctifie :

^{Seigneur, ayez pitié de nous.}

^{Seigneur,
ayez pitié de nous.}

^{Seigneur, ayez
pitié de nous.}

Attirant l’attention des fidèles - dont il est à l’autel le représentant -, le Prêtre se retourne vers eux pour qu’ils s’unissent à la prière adressée à Dieu :

· Collecte :

Deus, cui próprium est miseréri semper et párcere, te súpplices exorámus pro ánima fámuli tui N. (fámulæ tuæ N.), quam hódie de hoc sæculo migráre jussísti : ut non tradas eam in manus inimíci, neque obliviscáris in finem, sed júbeas eam a sanctis Angelis súscipi, et ad pátriam paradísi perdúci; ut, quia in te sperávit et crédidit, non pœnas inférni sustíneat, sed gáudia ætérna possídeat. Per Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum : qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus per omnia sæcula sæculorum.

Ô Dieu, qui par nature êtes à jamais miséricordieux et clément, nous vous adressons notre suppliante prière pour l’âme de votre serviteur N. (servante N.) que vous avez aujourd’hui rappelée de ce monde : ne la livrez pas aux mains de l’ennemi; ne la condamnez pas à l’oubli à jamais; que sur votre ordre, au contraire, elle soit reçue par les saints anges et conduite à la patrie du paradis; et qu’ayant mis en vous son espoir et sa foi, elle n’ai pas à subir les peines de l’enfer, mais obtienne en partage les joies éternelles. Par Jésus-Christ votre fils, notre Seigneur, lui qui, étant Dieu, vit et règne avec vous dans l’unité du Saint-Esprit dans les siècles des siècles.

R/ Amen.

R/ Ainsi soit-il.

Le Prêtre lit alors l’Epître : I Thess.iv,13-18.

Epître : Lectio Epistolæ béati Pauli Apostoli ad Thessalonicenses…